台南市太極八卦掌協會

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孫祿堂論八卦掌

九要者何?曰:塌、扣、提、頂、裹、松、垂、縮、起鑽落翻分明。

塌者,腰往下塌勁,尾閭上提督脈之理;
扣者,開胸順氣,陰氣下降任脈之理也;
提者,谷道內提也;
頂者,舌頂上齶,頭頂,手頂是也;
裹者,兩肘往裡裹勁,如兩手心向上託物,必得往裡裹勁也;
松者,鬆開兩肩如拉弓然,不使膀尖外露也;
垂者,兩手往外翻之時,兩肘極力往下垂勁也;
縮者,兩肩與兩胯裡根,極力往回縮勁也;
起落鑽翻者,起為鑽,落為翻,起為橫,落為順,起鑽是穿,落翻是打,起亦打,落亦打,打起落,如機輪之循環無間也。

以丹田為用根,以意氣力為用,以九要為準則,遵而行之,雖不中不遠矣。

 

四德八能四情


四德者,順逆和化。

四者,即拳中合宜之理也。
順者,手足順其自然往前伸也;
逆者,氣力往回縮也;
和者,氣力中正無乖也;
化者,化其後天之氣力歸於丹田而返真陽也。

 

八能者乃搬攔截扣,推託帶領。

八者,即拳中之性也。

搬者,搬敵人之手足肩胯是也;
攔者,攔敵人之手足如研肘是也;
截者,突住敵人之手足胳膊腿是也;
扣者,扣敵人之兩手並胸小腹是也;
推者,推敵人之兩手並身,其中有單手推者,有雙手推者(即雙撞掌也)是也;
托者,托敵人之兩手,有平托者,有望高托者是也;
帶者,敵人抓住我手,極力往回帶,或掛敵人之手皆是
也;
領者,領敵人之身,或敵人之兩手,往左右領去,或往上領,或往下領,即使敵人不得中正之勁也。


八能者,內含六十四事,合六十四卦也。
八者,正卦也,即上乾下乾之類;
六十四者,變卦也,即上乾下坤,否泰互卦之類。所謂八搬八扣,各有八,合而為六十四者,則謂拳中之性也。
順逆合化,為六十四卦之德也。
六十四卦含之於順逆合化四者之中,而為德行,行之於身而為道,用之於外而為情。

 

四情者,即起落鑽翻也。

且八能用時,或明而用之,或暗而用之,或打破彼之身式而用之。
或化開彼之法式而用之,或剛進而用之,或柔進而用之,或進而用之,或退而用之,或誘而用之,或指上而用之下,或指下而用之上,或指左而打右,或指前而打後,或指此而打彼,或彼剛而我柔,或彼柔而我剛,或彼矮而我高,或彼動而我靜,或彼靜而我動,或看地之形式,伸縮往來分別而用之。地形者,遠近險隘,廣狹死生之類也,且身式將動而未動時,務要周身一家,合外內一道,再觀彼之身式高矮,量彼之情形虛實,察彼之氣質薄厚,將彼奸詐虛實,等等得之於心,隨便酌量用之,而能時措之宜,至於拳內用法名目雖廣,然無論如何動作變化,總以四情為表則也,四情用的合當,則能與性德合而為一道也。

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